Vom Suchenden zum Seelsorger

Uns spricht man nicht – wie sonst üblich – mit Pater an, sondern mit „Herr“ und dann dem Vornamen. Wir sind in Deutschland eine kleine Gemeinschaft und von daher nicht sehr bekannt. In Europa gibt es mehr Augustiner-Chorherren.

Ja, Augustiner wegen Augustinus. Er ist weithin bekannt als großer Theologe und als Bischof von Hippo, im heutigen Algerien. Weniger bekannt ist, dass Augustinus immer in Gemeinschaft gelebt hat. Zunächst hatten seine Freunde und er nach der Wahrheit gesucht und lebten zusammen als Gemeinschaft. Als er später Bischof wurde, hat er für sich keinen exklusiven Ort ausgesucht, sondern hat weiterhin in Gemeinschaft gelebt. Das war sein Konzept und damals keinesfalls üblich, dass ein Bischof in einer klösterlichen Gemeinschaft von Klerikern zusammengelebt hat.

Eigentlich hat Benedikt von Nursia (ca. 480–547 n. Chr.) viel „Copy and Paste“ gemacht – also sich stark an Augustinus orientiert. Zwischen dem Tod Augustins und der Geburt Benedikts liegen rund 50 Jahre. Benedikt lebte in einer Welt, in der die theologischen und kirchlichen Grundlagen Augustins längst Autorität besaßen. Nun, das mit der Bezeichnung „Chorherren“ ist eigentlich eine Fremdbezeichnung. Offiziell heißen wir „Regularkanoniker des heiligen Augustinus“. In anderen Ländern auch „Canon Regular“ genannt. Das heißt, wir sind Kanoniker. Priester, die reguliert – also nach Regeln – leben. „Chorherren“ hat sich im Deutschen herausgebildet. Die Leute haben gesehen, dass die Herren im vorderen Teil der Kirche, dem sogenannten „Chor“, sitzen.

Wenn wir die Feinheiten des Selbstverständnisses der jeweiligen Orden rauslassen, dann kann man das mit „ja“ beantworten. Im Gegensatz dazu sind beispielsweise die Zisterzienser und die Benediktiner Mönchsorden, also monastische Orden. Die Idee dahinter ist, dass der Einzelne in klösterlicher Gemeinschaft einsam lebt. Die klösterliche Ordnung hatte den Sinn, sich die Arbeit aufteilen zu können; also praktische Gründe. Der Einzelne konzentriert sich auf seine Gottsuche. Der Unterschied zu uns Chorherren ist offensichtlich. Wir leben im Kloster zusammen, haben unsere gemeinsamen Gebets- und Essenszeiten. Aber wir sind ein Seelsorgeorden. Der Großteil des Tages ist nicht Schweigen und innere Einkehr. Es ist Gemeinschaftsleben, welches Menschen außerhalb unseres Ordens im Glauben begleitet. Da gehören Krankenhausseelsorge ebenso dazu wie die Klosterpfarrei und – in unserem Fall – die seelsorgerische Versorgung von zwei Nachbarpfarreien im Auftrag der Diözese Regensburg.

… und er kann sich Hilfe von Seelsorgeorden, wie dem unseren, holen.

Ich frage dann immer zurück, was die Leute raten. (lacht)

Gut geschätzt. Ich bin 37 Jahre.

In meiner Kindheit und Jugendzeit spielte in unserer Familie die Kirche, Gott oder gar Jesus Christus überhaupt keine Rolle. Der wohl einzige Berührungspunkt mit Kirche waren besonders fromme, katholische Nachbarn. Wir wohnten damals in einem kleinen Wallfahrtsort. Meine Familie war damals wie Aliens unter den Frommen – also Außenseiter. Das war so meine einzige kirchliche Prägung: eine eher negative.

Heavy Metal für Chorherren?

Wir sind als Familie mehrfach umgezogen. Das war für mich als jungen Menschen nicht schön, weil ich keinen Freundeskreis hatte. Dadurch bin ich immer introvertierter geworden. Wenn man so abgekapselt ist, braucht es ja trotzdem irgendwie einen Kanal, um seinen Frust loszuwerden. Das war bei mir die Musik. Ich kam in die Heavy-Metal-Szene – und noch mehr, ich bin dort gelandet, wo es in diesem Genre satanistisch wird. Nein, ich war kein Satanist, aber diese Art von Musik entsprach meiner Rebellion gegen die in meinen Augen spießige Gesellschaft.

Ja, seit der zweiten Klasse wusste ich, dass ich Arzt werden will. Da war klar, dass ich mich in der Schule anstrengen muss. Das Ergebnis war ein sehr gutes Abitur – und trotzdem hat es für den ersehnten Studienplatz nicht gereicht. Als mir gesagt wurde, dass ich auf der Warteliste keinen aussichtsreichen Platz habe, bin ich in ein tiefes Loch gefallen. Ich habe realisiert, dass mein Traum geplatzt ist. Und mir wurde klar, dass ich mir nie eine Alternative überlegt hatte. Ich war so sehr festgelegt.

Wozu auf dieser Welt?

Da sind in mir Fragen aufgekommen: Wozu bin ich eigentlich auf der Welt? Was ist eigentlich der Sinn von meinem Leben? … wir wollen es an dieser Stelle nicht weiter vertiefen, sondern kennzeichnen es als eine krasse Lebenskrise. Hinzu kam, dass ich im persönlichen Umfeld Lügengeschichten erzählt habe. Da waren Notlügen. Und da waren völlig überhöhte und ausgeschmückte Erzählungen, die mir die Chance auf Anerkennung einbringen sollten. Irgendwann war dieses Geflecht aus Unwahrheiten total nervig und nur noch wenig beherrschbar geworden.

Unwahrheiten nerven

Etwas Grundlegendes hat mir Orientierung gegeben. Ich will es mit wenigen Worten beschreiben: Bei einem Anlass sind mir die zehn Gebote in den Schoß meiner Wahrnehmung gelegt worden. Wie schön die Welt doch wäre, wenn sich jeder daran halten würde, war mein Gedanke. Es war eine bewusste Entscheidung: Ich habe aufgehört zu lügen. Sollten die Leute doch über mich denken, was sie wollten. – Und mit der Wahrheit wurde es leicht um mein Herz. Und ich durfte bei einem Freund für ein paar Wochen bei der Ernte helfen. Es war eine gläubige Familie, die sonntags in den Gottesdienst gegangen ist und zu den Mahlzeiten gebetet hat. Das liebevolle und friedliebende Miteinander in dieser Familie meines Freundes kam mir immer etwas unglaublich vor. Als ob es eine Show wäre, wenn ich zu Besuch bin. Nun, ich war während der Ernte längere Zeit dort und erlebte, dass diese Menschen authentisch waren. – Gottes Gegenwart war im Alltag auf eine wunderbare, wohltuende Weise für mich spürbar.

Es kam die Beschäftigung mit den verschiedenen Ausrichtungen der beiden großen Kirchen. Zugleich hat mich mein Jugendfreund in seiner katholischen Jugendgruppe integriert. Es war eine wunderbare Zeit: wo anzukommen und seinen noch frischen Glauben nicht alleine leben zu müssen. Nun, ich hatte tausend Fragen und liebe, glaubenserfahrene Menschen um mich, die mich auf meinem Weg begleitet haben. Irgendwann gab es den Punkt, wo aus meiner Suche nach einer beruflichen Zukunft die Gewissheit wurde, dass Gott mich längst gerufen hat. Es war und ist ein schönes Gefühl, diese Fügung erleben zu dürfen. ‚Jesus, dir gehört meine Zukunft und ich will das tun, was du möchtest. Es ist das Beste, was mir passieren kann. Ich habe gelernt, dass du es immer gut mit mir meinst.‘ – Das ist für mich eine Erkenntnis, eine Freiheit und der dankende Inhalt so manchen Gebets.

Mich begleitet ein Leitsatz, zu dem der folgende Gedanke gehört: ‚Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben.‘ Das sagt Jesus, als er seine Jünger aussendet. Ich erinnere mich an das, was ich geschenkt bekommen habe. Und dann ist da die automatische Bewegung, dass ich nicht anders kann, als anderen Menschen eine Hilfe zu sein, um Jesus ebenfalls zu begegnen. Ich unterstütze unseren Propst in der Seelsorgearbeit in unserer Klosterpfarrei. Zudem bin ich „der Springer“ für die Mitbrüder in den Nachbarpfarreien. Meine Hauptaufgabe ist die des Novizenmeisters. Das heißt, ich bin für die neuen Brüder im Kloster zuständig und unterstütze diese als Mentor. Da geht es beispielsweise um die Einführung in die Lebensweise, in die Spiritualität, in die Ordensgeschichte. Ab und an bin ich dann auf Veranstaltungen eingeladen, um dort zu sprechen. Oder in Podcasts oder Interviews Menschen an meinem Gotterleben teilhaben zu lassen.

Genau, so sehe ich das auch und bin dankbar. Dankbar bin ich auch, dass ich heute mit zehn – überwiegend jungen – Mitbrüdern zusammen in unserem Kloster meinen Glauben leben darf.